Сочинение Проблема будущего в пьесе А.П. Чехова «Вишневый сад»

Тема будущего – одна из самых важных в пьесе Антона Павловича Чехова «Вишневый сад». Кажется, все герои только и говорят о том, что будет завтра, через год, через много лет. Но, читая эту пьесу, я чувствую странную тревогу. Потому что будущее здесь не светлое и радостное, а скорее туманное и неуютное. Каждый представляет его по-своему, но никто не знает, как сделать это будущее настоящим и хорошим для всех.
Сам вишневый сад – это прошлое. Он прекрасен, он цветет каждую весну, он хранит воспоминания детства Раневской и Гаева. Но он уже не нужен в том мире, который меняется вокруг. Будущее сада предрешено: его продадут, выкупят под дачи, вырубят деревья. Это будущее – грустное и разрушительное для тех, кто любил сад. Раневская и Гаев знают, что сад пропадет, но ничего не делают. Они только говорят красивые слова, плачут, вспоминают. Их будущее – это будущее без дома, без корней. Они уедут в Париж или будут жить где-то, но их жизнь уже не будет иметь той красоты и уюта, который давал сад. Они не борются за свое будущее, они просто смиряются с тем, что оно наступит само, как неизбежная болезнь.
А вот Лопахин видит будущее совсем другим. Для него будущее – это дело, прогресс, деньги. Он предлагает реальный план: разделить сад на участки и сдавать дачникам. Это практичное будущее, которое может спасти сад в экономическом смысле, но уничтожить его как сад. Лопахин говорит о том, что вишневый сад не приносит доходов, что он устарел. Его будущее – это будущее выгоды и расчета. Он даже покупает сад сам и сразу начинает думать о том, как его вырубить. Лопахин – человек действия, он не просто говорит, а делает. Но его действия направлены на разрушение красоты ради денег. И в этом его будущее кажется пустым: он богат, но несчастен, он все время работает, но не знает, как быть с Раневской, которую любит. Будущее Лопахина – это будущее без души, только с делами.
Петя Трофимов представляет будущее как светлое и прекрасное, но очень далекое. Он студент, вечный студент, который говорит красивые слова о прогресс, о новой жизни, о том, что Россия должна очиститься от прошлого. Он критикует все: дворянство, купцов, интеллигенцию. Он говорит, что нужно работать, чтобы построить это будущее. Но сам Петя не работает, он только говорит. Его будущее – это идея, мечта, но не реальность. Он убеждает Аню в том, что они выше любви, что их цель – служить будущему. Но как они будут служить? Петя не дает ответа. Его будущее красиво на словах, но пусто на деле. Он не знает, как сделать его настоящим. Он даже не может закончить университет. Его будущее всегда «завтра», никогда «сегодня».
Аня, молодая девушка, слушает Пети и верит ему. Она хочет оставить прошлое, уйти из сада, начать новую жизнь. Она говорит: «Мы насадим новый сад, еще лучше этого». Это очень важные слова. Аня не хочет просто сохранить старый сад, она хочет вырастить новый. Это значит, что будущее для нее – это не сохранение прошлого в неизменности, а создание чего-то нового, возможно, даже лучше. Но она очень молода, она не знает жизни. Она полна надежд, но у нее нет опыта. Будущее Ани – это будущее веры и надежды, но пока без плана. Она уходит с Петей, но что они будут делать? Мы не знаем. Их будущее – это будущее неизвестности, но с добрыми намерениями.
Есть еще другие герои, которые тоже думают о будущем. Шарлотта, гувернантка, не знает, кто она и куда идет. Она говорит: «У меня нет паспорта, я не знаю, сколько мне лет…». У нее нет будущего, у нее только настоящее без прошлого и без цели. Епиходов всегда ожидает несчастья, его будущее – это будущее неудач. Фирс, старый слуга, вообще живет в прошлом, для него будущее уже не существует, он даже говорит, что жизнь стала хуже, когда отменили крепостное право. Для него будущее – это упадок и бессмысленность.
Что же получается? Будущее в пьесе Чехова разбито на множество кусочков, и каждый кусочек не целый. Раневская и Гаев не имеют будущего, потому что живут прошлым. Лопахин имеет будущее, но оно без красоты и тепла. Петя имеет будущее в мыслях, но не в действиях. Аня имеет будущее в надежде, но без знания. А остальные вообще не думают о будущем или боятся его.
Чехов не показывает нам светлое будущее напрямую. Он показывает нам людей, которые не могут его построить вместе. Они все говорят, но не слушают друг друга. Они все живут рядом, но не понимают друг друга. Будущее сада решается на аукционе, но никто из героев не может договориться до того, чтобы спасти сад вместе. Лопахин предлагает план, но Раневская не может его принять, потому что для нее сад – это не деньги, а память. Петя говорит о высоком будущем, но не помогает в реальной ситуации. Будущее происходит без их согласия, оно просто наступает, как поезд, который идет по рельсам.
В конце пьесы сад вырубают. Мы слышим звук топора. Это звук будущего, которое пришло. Но это будущее без вишневых деревьев, без цветения, без красоты. Это будущее дач и расчетов. Раневская уезжает в Париж, Гаев идет работать в банк, Лопахин уезжает по делам, Аня и Петя уходят в неизвестность. Фирс остается в закрытом доме и, возможно, умирает там. Будущее разъединяет всех. Дом пуст.
Но Чехов не говорит, что будущее обязательно плохо. Он показывает, что будущее зависит от людей. Если люди не могут договориться, если они живут только своими мечтами или только своими делами, если они не соединяют красоту прошлого с необходимостью настоящего, то будущее будет грустным и разрушительным. Аня говорит о новом саде. Это важно. Возможно, Чехов дает нам маленькую надежду через Аню. Новый сад – это символ того, что будущее можно построить, если работать для него, если помнить о красоте, но не быть ее пленником.
Проблема будущего в «Вишневом саде» – это проблема связи между прошлым, настоящим и будущим. Герои не могут найти эту связь. Они либо цепляются за прошлое и не двигаются, либо бегут вперед, забывая о прошлом, либо просто мечтают о будущем, не делая шагов. Будущее требует действий, но действий разумных и сердечных. Лопахин действует, но без сердца. Петя говорит о сердце, но без действий. Аня хочет и действовать, и чувствовать, но она еще слишком молода.
Чехов пишет эту пьесу как комедию, но она очень грустная. Он смеется над своими героями, над их неспособностью понять друг друга, над их пустыми словами. Но этот смех не злой, он скорее печальный. Чехов любит своих героев, но показывает их слабости. Он показывает, что будущее не придет само, его нужно строить. И строить нужно вместе, учитывая все: память, красоту, необходимость, работу, надежду.
Когда я читаю «Вишневый сад», я думаю о том, как важно не быть похожим на этих героев. Нельзя только мечтать о будущем, как Петя. Нельзя только делать дело без души, как Лопахин. Нельзя только плакать о прошлом, как Раневская. Надо искать путь, который соединит все это. Возможно, Аня, которая хочет новый сад, найдет этот путь. Но Чехов не показывает нам, найдет она его или нет. Он оставляет вопрос открытым.
Будущее в пьесе Чехова – это проблема для каждого героя и для России того времени. Старый мир дворянства уходит, новый мир бизнеса и прогресса приходит, но он пустой без культуры и памяти. И есть мечтатели, которые хотят построить совсем новый мир, но они еще не знают, как это сделать. Будущее здесь – это неясная, тревожная, но необходимая вещь. И звук топора в конце – это звук того, что будущее уже здесь, оно уже работает, но мы еще не знаем, что оно принесет: только дачи или еще и новый сад.
В итоге, проблема будущего в «Вишневом саде» – это проблема выбора и ответственности. Герои делают выбор: Раневская выбирает прошлое, Лопахин выбирает деньги, Петя выбирает мечты, Аня выбирает надежду. Но ни один выбор не полный, ни один не ведет к хорошему будущему для всех. Чехов показывает, что для хорошего будущего нужно выбирать сложнее: нужно брать что-то от прошлого, что-то от настоящего и строить что-то для будущего. И делать это нужно вместе, слушая друг друга и работая не только для себя, но и для других. Тогда может вырасти новый сад, еще лучше этого. Но в пьесе этого не происходит. И поэтому пьеса заканчивается таким грустным звуком – звуком топора, который рубит не только деревья, но и надежды.