Сочинение Описание Руси в 1842 году в поэме «Мертвые души»

Гоголь написал поэму «Мертвые души» в такое время, когда Русь уже сильно изменилась. Это был 1842 год. Уже нет древних бояр и крепостных стен, но еще нет ни поездов, ни телеграфов. Это Русь на распутье, застывшая между старым и новым. И Гоголь, как настоящий художник, описывает её не просто как страну на карте, а как живую, дышащую душу.
Главный герой Чичиков разъезжает по губерниям, чтобы скупить «мертвые души» — крестьян, которые уже умерли, но числятся живыми. И его дорога — это нить, которая связывает вместе разные кусочки русской жизни. Сначала мы видим город N. Он серый, скучный, как все такие города. Дома одноэтажные, гостиница с тараканами, чиновники в мундирах. Кажется, здесь ничего не происходит. Но это только видимость. В тишине и спокойствии города кипит своя жизнь — жизнь сплетен, взяток, пустых разговоров. Гоголь пишет, что губернатор был «большой добряк» и даже сам вышивал по тюлю. Это смешно и грустно одновременно. Власть предстает не грозной, а какой-то домашней, бестолковой. И вся эта обыденность — лучшая картина застоя, в котором погрязла чиновничья Русь.
Но стоит Чичикову выехать за заставу, как открывается другая Русь — бескрайняя, просторная, мужицкая. Дорога бежит через поля и перелески, мимо бедных деревень с кривыми избами. Гоголь с любовью описывает русскую природу: «необъятные пространства», «боковым зрением» видишь мелькающие версты, сосны, темные леса. Эта земля прекрасна и печальна одновременно. Она широкая, щедрая, но почему-то на этой щедрости люди живут так бедно. Возница Селифан погоняет лошадей, поёт песни, и кажется, сама Русь едет в этой бричке, качаясь на ухабах, то засыпая, то просыпаясь.
И вот Чичиков начинает посещать помещиков. Каждый из них — будто отдельный мир, отдельный остров в этом море русской жизни. Манилов, сладкий и пустой мечтатель, строит воздушные замки, а в его доме вечная недоделка: кресла не покрыты, на столе лежит книга, заложенная на одной странице. Его деревня уныла, мужики пьянствуют. Это Русь красивых слов, за которыми ничего нет.
Затем Коробочка. Её мир тесен, как её двор, забитый птицей. Она боится всего нового, даже продажа мертвых душ для неё — как продажа пеньки или сала. Она — Русь косная, темная, но при этом упрямая и выносливая. В её образе есть что-то по-народному крепкое, хоть и недалекое.
Ноздрёв — это буйство, бесшабашность, бесполезная удаль. Его дом — постоянный беспорядок, его псы — как его же характер: громкие и не слишком умные. Он врет, затевает ссоры, но в его энергии чувствуется какая-то дикая, растраченная впустую сила русской натуры. Такие Ноздрёвы были всегда — и на ярмарках, и на войне, и в кабаках.
Собакевич похож на медведя. Всё у него прочно, грубо, на века. Его мужики такие же богатыри — кирпичник Милушкин, сапожник Максим Телятников. Описывая их, Гоголь оживляет тех самых «мертвых душ», показывая, какой могучий народ живёт на этой земле. Собакевич — это Русь основательная, приземленная, но и жадная, видящая в каждом человеке только товар.
И, наконец, Плюшкин — страшный итог. Его деревня мертва, дома разваливаются, а сам он, в лохмотьях, копит ненужный хлам. Это образ полного духовного омертвения. Когда-то он был хорошим хозяином, семьянином. А теперь его душа заросла плесенью, как его сухари в кладовой. Глядя на него, понимаешь, к чему может привести скупость, отрыв от жизни, одиночество. В нём Гоголь показывает трагедию не только человека, но и всей системы, которая позволяет душе так умереть.
Но поэма — не только о помещиках. Она о всей России. В лирических отступлениях Гоголь обращается прямо к Руси, как к живому существу. Он сравнивает её с птицей-тройкой, которая несется, не зная куда, и которой все дают дорогу. Это очень важный образ. В нём есть и восхищение — какой стремительной, могучей видится Русь со стороны! И страх — а куда же она мчится? Что ждёт её впереди?
В 1842 году Россия стояла на пороге больших перемен. Уже скоро отменят крепостное право, страна начнёт меняться быстро и болезненно. Гоголь, кажется, чувствовал это дыхание будущего. Его Русь — не мертвая, а спящая. Чичиков с его аферой — как странная, извращенная попытка какой-то деятельности в этом сне. Помещики — это разные виды этого сна: сладкие грезы Манилова, хлопотливая дремота Коробочки, беспробудное забытье Плюшкина.
И всё же, читая поэму, веришь, что Русь жива. Она жива в широте просторов, в метком слове мужика, в песне возницы, в силе сапожника-богатыря. Мертвы души тех, кто забыл о своей душе, кто закопал свой талант в землю, как Плюшкин, или променял его на пустую мечту, как Манилов.
Гоголь не дает ответов, куда летит птица-тройка. Но он заставляет думать. Его описание Руси — это как большое зеркало, в котором Россия того времени могла увидеть себя. Увидеть и смешное, и страшное, и по-настоящему прекрасное. Он показывает болезнь, но верит в исцеление. Ведь если есть в ком-то хоть искра жизни, как в плачущем над списком «мертвых душ» Чичикове, или в самом авторе, который так любит эту странную, неухоженную, бесконечную родину, значит, не всё потеряно.
Поэма заканчивается дорогой. Бричка мчится, пыль столбом, звенит колокольчик. Этот образ дороги — главный для России. Она всегда в пути, всегда ищет свою дорогу. В 1842 году, в год выхода книги, этот путь был особенно туманен. Гоголь не нарисовал светлого будущего, но он разбудил в людях мысль о том, что так жить нельзя. Что за мертвыми душами в ревизских сказках скрываются живые души народа, и что им нужна другая, настоящая жизнь. И в этом — великая правда и надежда его сочинения.