Сочинение Тема произведения «Крыжовник» Чехова

Тема счастья в рассказе Чехова «Крыжовник» — это словно маленькое зеркало, в котором отражаются самые важные вопросы жизни. Что такое настоящее счастье? Можно ли быть счастливым в одиночку, пока вокруг другие страдают? Герой рассказа, Николай Иваныч Чимша-Гималайский, уверен, что его мечта о собственной усадьбе с крыжовником — и есть предел всех желаний. Но Антон Павлович Чехов, как настоящий мастер слова, показывает нам, что не всё так просто. История о человеке, который всю жизнь копил деньги на свой маленький рай, заставляет задуматься о том, что иногда, добившись своего, можно потерять самое главное — человечность.
В молодости Николай Иваныч был обычным чиновником, тихим и добрым человеком. Он мечтал не о богатстве или славе, а о чём-то очень простом и, как ему казалось, душевном: о своей земле, домике с тёплой печкой и, конечно же, кустах крыжовника. Эта мечта стала его навязчивой идеей, смыслом всего существования. Он экономил каждую копейку, жил скупо, женился не по любви, а на пожилой вдове, у которой были деньги. Ради своей цели он не пожалел даже её, доведя бедную женщину до смерти своими расчётами и жадностью. Постепенно добрый чиновник превращался в чёрствого, равнодушного человека. И вот тут мы видим первый важный вывод: мечта, которая должна возвышать человека, в случае Николая Иваныча его испортила. Он шёл к своему счастью по головам, и это уже не было светлой целью, а превратилось в эгоизм.
Наконец, после многих лет лишений, мечта сбывается. Николай Иваныч покупает имение, строит дом и высаживает двадцать кустов крыжовника. Он становится барином, полнеет, стареет и погружается в свою новую жизнь с таким же упоением, с каким копил деньги. Но что же представляет из себя эта жизнь? Со стороны — это картина довольства и покоя: тучный хозяин в халате сидит на террасе, пьёт чай и с наслаждением ест кислый, жёсткий крыжовник со своего огорода. Он бесконечно счастлив. Его глаза говорят: «Я достиг того, чего хотел». Но его брат Иван Иваныч, который приехал к нему в гости, видит совсем другую картину.
Иван Иваныч — рассказчик этой истории. Он видит не просто довольного человека, а того, кто полностью отгородился от мира. Усадьба Николая Иваныча — это его крепость, его болото, в котором он уютно устроился. Он не замечает грязи вокруг, равнодушен к бедным мужикам, живущим в его деревне, к всеобщей запущенности. Его счастье — это счастье сытого, довольного животного. Он даже не понимает, что крыжовник, ради которого он жил, на самом деле кислый и невкусный. Но для него он сладок, потому что это его крыжовник, плод его многолетних трудов. Чехов показывает страшную вещь: человек может убедить себя в чём угодно, лишь бы не разрушать свой собственный, выдуманный мирок. Счастье Николая Иваныча оказалось иллюзией, самообманом, который помог ему не видеть пустоты своей жизни.
И здесь звучит одна из главных мыслей рассказа, которую Иван Иваныч высказывает своему другу, помещику Алехину: «Принято говорить, что человеку нужно только три аршина земли. Но ведь три аршина нужны трупу, а не человеку... Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа». Эти слова — ключ к пониманию всей темы. Человек, замыкаясь в своём маленьком мирке с крыжовником, духовно умирает. Он перестаёт быть частью большого мира, перестаёт чувствовать, сопереживать, мыслить. Его душа засыпает. Николай Иваныч, достигнув своей мечты, перестал быть тем добрым чиновником, каким был в молодости. Он стал «барином», чьи главные заботы — это поесть, поспать и порассуждать о пользе дворянства.
Но Чехов не просто осуждает своего героя. Он словно жалеет его, потому что видит в его судьбе общую беду. Через рассказ Ивана Иваныча писатель говорит нам о том, что нельзя быть счастливым, когда вокруг столько несчастья. Нельзя, наслаждаясь своим крыжовником, не замечать, что за забором твоего имения люди живут в нищете, болеют и не имеют надежды. Истинное счастье, по мысли Чехова, возможно только тогда, когда за дверью твоего дома не стонет от боли и голода хотя бы один человек. Это не призыв раздать всё имущество, а призыв не закрывать глаза. Призыв помнить, что ты — часть человечества, а не отдельный островок.
Финал рассказа остаётся открытым. Иван Иваныч, взволнованный своей же историей, пытается донести эту мысль до Алехина, но тот устал и хочет спать. Его слова не находят отклика. Бурлаков, молодой гость, слушает историю лишь как занимательный случай, не вникая в её глубокий смысл. Кажется, что призыв Ивана Иваныча «делать добро» повисает в пустоте. Но так ли это? Сам факт, что он не может молчать, что его мучает вид счастливого брата, уже говорит о многом. В нём живёт совесть, беспокойство, стремление к чему-то большему, чем личное благополучие. Он — противоположность Николаю Иванычу. И в этом противопоставлении двух братьев и заключена вся сила чеховской мысли.
Рассказ «Крыжовник» — это не просто история о мечте, которая сбылась. Это предупреждение. Предупреждение о том, как легко можно променять свою живую душу на маленькое, уютное, но такое тесное счастье. Крыжовник в рассказе — это символ. Символ ограниченности, самодовольства, духовной спячки. Кислые ягоды, которые кажутся герою такими сладкими, — это иллюзия, в которую он сам поверил.
Читая этот рассказ, я задумался о том, что и в нашей жизни есть такие «крыжовники». Это может быть желание иметь самую новую модель телефона, дорогую одежду или просто стремление жить спокойно, ни во что не вмешиваясь. Нет ничего плохого в том, чтобы иметь цели и мечты. Плохо, когда эта цель становится единственной, когда ради неё ты перестаёшь видеть людей вокруг, становишься чёрствым и равнодушным. Чехов учит нас, что счастье — это не тихая заводь, а движение, труд, сострадание и стремление сделать мир вокруг хоть немного лучше. Иначе, достигнув своего «крыжовника», можно однажды оглянуться и понять, что прожил жизнь не как человек, а как сытое, довольное существо, которое так и не узнало, что же такое радость на самом деле — радость отданного тепла, помощи, понимания и настоящей, не эгоистичной любви к жизни.