Сочинение Тема путешествия в поэме «Мертвые души»

Когда читаешь первые страницы «Мертвых души», сразу чувствуется, что это книга о дороге. Не просто о дороге из города в город, а о большом, странном путешествии по самой России, по её душе, которая, как оказывается, в некоторых местах… почти мертва. Главный герой, Павел Иванович Чичиков, едет по глухим провинциям с необычной целью – покупать умерших крестьян, которые ещё числятся живыми в бумагах. Но если отвлечься от этой странной торговли, то сам его путь становится главным, становится огромной картиной, на которой Гоголь нарисовал всю Россию – её землю, её людей, её надежды и её болезни.
Путешествие Чичикова начинается почти как сказка – въезд в город N. Мы не знаем точно, где это, да и название скрыто. Это любой русский город, тихий, сонный, с непременными чиновниками и сплетнями. Чичиков здесь – новый человек, путешественник, который сразу начинает осматривать местность, знакомиться, изучать. Он сам похож на путешествующего коммерсанта, но его коммерция странная. И вот он отправляется в первую свою вылазку – к помещику Манилову. Дорога уже тут показывает свой характер: бричка едет, коляска катится, и автор вдруг отвлекается от героя и начинает говорить о самой России, о её бескрайних просторах, о мечтах, которые рождаются в этой шири. Путешествие здесь становится не просто перемещением, а способом увидеть мир.
Каждый помещик, к которому приезжает Чичиков – это отдельная страна в этом путешествии. Манилов – страна сладких фантазий и пустых мечтаний. Его дом стоит на возвышении, он всегда строит воздушные замки, но вокруг запустение, бесхозяйственность. Коробочка – следующая остановка. Это страна замкнутого, боязливого существования. Она как будто заперта в своём маленьком мирке, боится любого нового шага, но хозяйственна до мелочей. Здесь путешествие показывает ещё одну черту русской жизни – упрямое, тугое сохранение старины, страх перед любым движением.
Ноздрев – это буйная, шумная страна беспорядка и обмана. Его дом похож на поле после праздника, всё разбросано, всё врут, всё в движении, но движении хаотичном и бестолковом. Путешествие через его владения – как через бурю, через вихрь бессмысленной энергии. А потом Собакевич – это страна грубой силы и плотской материи. Все у него огромно, тяжело, прочно, как будто вырублено из дерева. Он сам похож на медведя, и его дом похож на крепкую, неуклюжую берлогу. Чичиков здесь чувствует себя почти как в диком лесу, где каждый предмет говорит о одной только физической жизни, без мысли и души.
И последняя остановка в этом странном путешествии – Плюшкин. Это самое страшное место на карте пути Чичикова. Здесь путешествие заходит в тупик, в мир полной смерти среди жизни. Плюшкин – это человек, который превратился в паука в своём огромном, полном хлама доме. Он копит всё, но всё превращается в труху, в гниль. Его душа умерла для всего, кроме страсти к собиранию бесполезных вещей. Дорога к Плюшкину ведёт через запущенные поля, через развалины, через полное забытье. Если другие помещики ещё как-то жили, то здесь путешественник видит настоящую «мертвую душу» в живом теле. И это финал его деловых поездок, самая глубь того болота, в которое он погружается.
Но Гоголь не ограничивается только этими пяти помещиками. Его поэма – это путешествие и по городу, по его чиновникам, по его балам и разговорам. Чичиков движется и в этом обществе, он лавирует, улыбается, подбирается к каждому. И здесь мы видим другую дорогу – дорогу социальную, дорогу вверх по лестнице знакомств и влияния. Это тоже путешествие, но внутреннее, в мире человеческих отношений, которые в городе N тоже оказываются мертвыми, пустыми, построенными на обмане и лести.
Сама дорога, бричка, лошади, коляска – это постоянные персонажи поэмы. Гоголь любит описывать дорогу, любит отвлекаться на пейзажи, на мысли, которые рождаются в долгом пути. Чичиков часто сидит в своей бричке, думает о своих планах, а вокруг него бежит русская земля – поля, леса, плохие мосты, деревеньки, туман, дождь, солнце. Это путешествие даёт автору возможность говорить о России прямо, с любовью и с грустью. Он сравнивает Россию с птицей-тройкой, которая мчится вперёд в неизвестность, а другие народы смотрят на нее, разинув рот. И этот образ возникает именно из ощущения движения, из чувства дороги.
Путешествие Чичикова – это путешествие в поисках богатства, но странного богатства, основанного на мертвых бумагах. Но для читателя оно становится путешествием в поисках души России. Чичиков посещает разные типы этой души, и почти все они оказываются в какой-то степени мертвыми. Манилов – бездеятельной, Коробочка – заскорузлой, Ноздрев – беспорядочной, Собакевич – грубой материальной, Плюшкин – полностью умершей. И через это путешествие Гоголь показывает болезнь, которая, возможно, поразила всю страну – болезнь бездуховности, потери живого человеческого тепла и смысла.
Но в самой поэме есть и противоположное движение – движение авторской мысли, которая летит над этими дорогами и домами и видит не только мертвые души, но и живую, широкую, могучую Россию, её будущее. Гоголь верит в свою страну, он верит, что после этого путешествия по тёмным местам может начаться путь к свету. Его книга – это первый шаг в этом большом путешествии к очищению. Поэтому он называет её поэмой, ведь поэма – это всегда что-то большое, эпическое, всегда путь, странствие к какой-то великой цели.
В конце первого тома путешествие Чичикова прерывается. Его обман раскрывается, он должен бежать из города N. Он снова садится в бричку, и дорога снова принимает его. Но теперь это дорога бегства, дорога в неизвестность. И здесь Гоголь делает самое знаменитое отступление – про птицу-тройку. Он оставляет своего героя и говорит прямо о России, которая мчится, как эта тройка, в будущее, и никто не знает, куда. Это как будто путешествие вырывается из грязных дел Чичикова и становится чистым, стремительным движением всей страны. Путешествие мертвых душ превращается в путешествие живой, могучей, загадочной России.
Когда закрываешь книгу, остаётся чувство долгой дороги. Как будто сам проехал с Чичиковым по тем усадьбам, видел эти лица, эти дома, эти бескрайние поля. И понимаешь, что Гоголь заставил нас пройти это путешествие не для того, чтобы посмеяться над помещиками, а для того, чтобы мы увидели сами себя, свою землю, свои слабости и свою силу. Путешествие в «Мертвых душах» – это карта русской души, составленная с любовью и с болью. И дорога здесь – это не просто путь из пункта А в пункт Б, а символ жизни, символ поиска, символ надежды на то, что после всех мёртвых остановок будет живой и светлый конечный пункт.