Аргументы из произведения А.И. Солженицына «Матренин двор» по теме одиночества

Одиночество… Какое страшное и холодное слово. Когда я читал рассказ Александра Исаевича Солженицына «Матренин двор», меня всё время не покидало ощущение какой-то щемящей пустоты и тоски. Вроде бы деревня, люди кругом, а главная героиня — Матрена Васильевна — кажется такой одинокой, словно островок в бушующем море. Но чем больше я вчитывался, тем больше понимал, что ее одиночество особенное, не такое, как у всех. Это не просто отсутствие родных и близких рядом, это трагедия целой жизни, где доброта не нашла отклика, а сама душа оказалась никому не нужна.
Первое, что бросается в глаза, — это внешнее одиночество Матрены. Она живет одна в старой, покосившейся избе, которую помнит еще с довоенных времен. У нее нет ни мужа, ни детей. Шестерых малышей она похоронила еще в младенчестве, а муж, Фаддей, пропал без вести на войне. Казалось бы, жизнь кончена. Но Матрена не озлобилась, не ушла в себя. Она пытается заполнить эту пустоту работой. Вся ее жизнь — это бесконечный труд: она работает в колхозе за «палочки» трудодней, помогает соседям копать картошку, встает затемно, чтобы успеть переделать все дела. И вот тут возникает первый и самый главный аргумент темы одиночества. Матрена одинока не потому, что она никому не нужна, а потому что её никто не видит и не понимает. Она нужна всем как рабочая лошадь, как источник бесплатной помощи, но не как живой человек со своей душой. Соседи приходят к ней только когда надо вспахать огород или когда случилась беда. Никто не приходит просто так, попить чаю, поговорить по душам, спросить о ее здоровье. Ее одиночество — это одиночество человека, который всё отдает, а взамен получает лишь молчаливую благодарность, а чаще — просто привычку пользоваться ею.
Второй важный аргумент, который раскрывает трагедию одиночества Матрены, — это ее отношения с людьми, и в первую очередь с родственниками. Казалось бы, у нее есть родня: сестры, племянники, тот самый Фаддей, который вернулся с войны, но женился на другой. Но посмотрите, как они к ней относятся. Для них Матрена — это не любимая сестра или тетя, а источник возможной выгоды. Фаддей, который когда-то ее любил, приходит только ради того, чтобы выпросить для своей дочери Киры заветную горницу — часть дома, где живет Матрена. Он не думает о том, что, разобрав эту горницу, он фактически лишает Матрену крыши над головой, разрушает её дом, её маленький мир. Он думает только о своем удобстве. И когда горницу разбирают, а потом на железнодорожном переезде гибнет и сама Матрена, и часть родни, Фаддей даже не приходит на поминки, чтобы поплакать. Он приходит «по делу», чтобы отстоять свой кусок наследства. Это страшное одиночество — быть окруженным людьми, которые видят в тебе не человека, а вещь, средство для достижения цели.
И самый пронзительный момент, самое сильное доказательство её одиночества — это её отношение к деньгам и к «добру». Матрена не гонялась за накоплением. Она не держала в доме «смысла жизни» в виде тряпок, мебели или денег. Её «добро» — это её фикусы, тощая кошка, которую она подобрала из жалости, и коза. Она не стремилась к богатству, потому что знала: ничто материальное не заменит тепла человеческой души. И в этом её глубочайшее одиночество оказалось её силой, а не слабостью. Окружающий мир, помешанный на наживе, считал её «блажной», не от мира сего, смешной и нелепой. Только постоялец Игнатич, от лица которого ведется рассказ, заметил её истинную сущность. Он понял, что Матрена — это тот самый «праведник», без которого, по словам народной пословицы, не стоит село, ни город, ни вся земля наша. Она была одинока, потому что не умела, не хотела жить по волчьим законам, по которым жили все вокруг. Она жила по закону совести и души, а это в мире вещей и выгоды — самый страшный вид одиночества.
Закончить хочется тем, что одиночество Матрены — это не просто личная драма, а трагедия целого народа. Солженицын показал, как общество, забывшее о духовности, погубило самого чистого и светлого человека. Матрены уходят, и мир становится беднее, черствее. Их одиночество — это зеркало, в котором отражается наша собственная душа. Ведь часто мы проходим мимо таких людей, не замечая их величия, считая их лишь удобными «винтиками» быта. И только когда их не становится, мы, как рассказчик, вдруг прозреваем и понимаем, что ушло что-то огромное, без чего мир стал пустым и холодным. Вот так, читая о судьбе простой русской женщины, я начинаю задумываться: а не становлюсь ли я иногда тем самым Фаддеем или той самой соседкой, которые своим равнодушием множат чьё-то одиночество? И как сделать так, чтобы на нашей земле было больше таких вот «Матренин дворов» — островков настоящей, тихой, но такой необходимой всем человечности?