Сочинение Образ помещиков в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»

Великая поэма Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» — это удивительное путешествие по просторам России и по самым потаенным уголкам человеческой души. Читая её, мы вместе с хитроумным Павлом Ивановичем Чичиковым разъезжаем от одного помещика к другому, и каждый раз перед нами открывается новый, странный и часто очень печальный мир. Гоголь, как талантливый художник, рисует портреты этих людей с такой точностью, что они кажутся живыми, но в то же время в них есть что-то застывшее, окаменевшее. Образы помещиков — это главные краски на его полотне, и через них он показывает нам болезнь, поразившую общество, болезнь душевного омертвения.
Первым на нашем пути встречается Манилов. С первого взгляда он кажется милейшим человеком. Он всегда улыбается, говорит сладкие слова, строит воздушные замки о дружбе и благородстве. Его усадьба, как и он сам, — незаконченная и пустая. Беседка с вывеской «Храм уединенного размышления», кучка пепла от трубок, аккуратно сложенная на столе, книга, уже много лет открытая на четырнадцатой странице. В этом вся суть Манилова. Его душа погрузилась в сладкую, ленивую мечтательность. Он не злой, но он абсолютно бесполезный. Он не управляет имением, не заботится о крестьянах, не читает книг. Его жизнь — это вечное ожидание чего-то прекрасного, что само собой должно случиться. Продавая Чичикову «мертвые души», он даже не может понять практической выгоды и восхищается «великодушием» сделки. Манилов — это омертвение под маской прекраснодушия, душа, уснувшая в розовых облаках безделья.
Совершенно иной предстает перед нами Коробочка. Если Манилов витает в облаках, то Настасья Петровна крепко стоит на земле, вернее, на своем хозяйстве. Она — воплощение тупой, упрямой бережливости и страшной подозрительности. Ее мир ограничен забором усадьбы. Всё, что в нем есть — птица, свиньи, мука, сало — имеет цену и должно приносить прибыль. Она боится всего нового, боится продешевить. Даже продавая давно умерших крестьян, она больше всего беспокоится, как бы не ошибиться в цене. Её ум заскорузлый, как старый сундук, в котором она хранит свои деньги. Гоголь показывает, что такая «хозяйственность» — это тоже тупик. Это омертвение души в мелочных расчетах, в страхе перед жизнью, в полном отсутствии каких-либо мыслей, выходящих за пределы курятника и амбара.
После скупости Коробочки мы попадаем в разгульный мир Ноздрева. Это человек-ураган, лгун и хвастун без тормозов. Его жизнь — это непрерывный кутеж, драки, карты и бессмысленные аферы. Его имение в полном запустении: поля не вспаханы, лошади тощие, но зато псарня в отличном состоянии. Для Ноздрева важна только сиюминутная удаль, «широкая натура». Он готов разругаться и подраться с лучшим другом, продать или проиграть всё что угодно. В его хаотичности есть какая-то дикая энергия, но она совершенно бесплодна и разрушительна. Душа Ноздрева мертва потому, что в ней нет ни цели, ни стремления, ни уважения к чему бы то ни было. Это вечный ребенок, играющий опасными игрушками, и его омертвение — в полной душевной пустоте, которую он пытается заглушить шумом и гамом.
Антиподом шумному Ноздреву становится молчаливый Собакевич. Гоголь сравнивает его с медведем средней величины, и это сравнение пронизывает весь его образ. Он неуклюж, тяжел, и всё вокруг него такое же прочное и грубое: массивная мебель, портреты на стенах с толстыми ногами и несгибаемыми усами. Собакевич — это помещик-кулак, крепкий хозяин. В отличие от других, его имение в порядке, крестьяне сыты и живут в добротных избах. Но какая страшная картина открывается за этой хозяйственной силой! Собакевич ненавидит всё, что кажется ему тонким и хрупким — образование, города, «просвещение». Он видит в каждом человеке мошенника и обманщика. Даже умерших крестьян он расхваливает Чичикову как искусных мастеров, превращая сделку в какой-то кошмарный торг. Его душа окаменела в злобном практицизме. В нем нет ни капли тепла, сострадания или светлой мысли. Это мертвая, тяжелая глыба, признающая только силу и выгоду.
Венец этой галереи «мертвых душ» — Плюшкин. Его образ настолько страшен и жалок одновременно, что на него невозможно смотреть без содрогания. Когда-то он был хорошим хозяином и семьянином, но жажда накопительства поглотила в нем всё человеческое. Теперь это «прореха на человечестве», старик в лохмотьях, живущий среди гор гниющего хлама. Он копит всё: старые подошвы, ржавые гвозди, высохшие чернила. При этом его имение гибнет, крестьяне мрут с голоду, а зерно сгнивает в амбарах. Плюшкин — это абсолютная, окончательная смерть души. В нем убита даже способность отличать нужное от ненужного, ценное от бесполезного. Он подозревает всех, включая собственных детей, в желании его ограбить. Его скупость переросла в манию, уничтожившую личность. Глядя на Плюшкина, мы понимаем, до какого страшного предела может дойти душа, если она теряет связь с миром, с людьми, с самой жизнью.
Так зачем же Гоголь собрал этих таких разных и в то же время чем-то похожих людей в одной поэме? Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин — это не просто смешные или страшные персонажи. Это ступени одной лестницы, ведущей вниз, в небытие души. Манилов бездействует, Коробочка замыкается в своем мирке, Ноздрев растрачивает себя впустую, Собакевич превращается в злобного материалиста, а Плюшкин и вовсе становится живым трупом. Каждый из них по-своему «мертв». У них нет высоких целей, любви к ближнему, желания что-то изменить или создать. Их интересы мелки, души пусты, а жизнь бессмысленна.
Но самое главное, гениальность Гоголя в том, что он не просто осуждает их. Он показывает, как страшно и незаметно это омертвение может подкрасться к любому человеку. Ведь в каждом из нас есть немного маниловской мечтательности, коробочкиной боязни нового, ноздревского желания похвастаться, собакевичской грубости и плюшкинской жадности к мелочам. Поэма «Мертвые души» — это грозное предупреждение и горькое размышление о том, как важно сохранить в себе живое, горячее, человеческое начало. Гоголь верил, что Россия, пройдя через этот мрак, сможет возродиться. И, описывая страшные образы помещиков, он втайне надеялся, что его читатель, увидев эти карикатуры на жизнь, испугается за себя и постарается избежать такой участи. Ведь настоящая жизнь — это движение, труд, мысль и любовь, а всё, что стоит на месте, рано или поздно начинает разрушаться и умирать.