Сочинение Какие пороки обличает Гоголь в поэме «Мертвые души»?

Николай Васильевич Гоголь однажды назвал свою поэму «Мертвые души» странной. И правда, это очень необычное произведение. Вроде бы в центре сюжета — афера с покупкой умерших крестьян, которые числятся живыми только на бумаге. Но на самом деле, читая эту книгу, мы понимаем, что «мертвые души» — это не столько те, кого купил Чичиков, сколько живые люди, с которыми он встречается на своем пути. Гоголь, как художник с очень зорким глазом, показывает нам целую галерею пороков, которые разъедают русское общество. Он высмеивает их не просто так, а с болью в сердце, желая, чтобы люди увидели себя со стороны и ужаснулись.
Первый порок, который сразу бросается в глаза — это, конечно, пустая мечтательность и полное безделье. Вспомните помещика Манилова. Какой он, казалось бы, приятный человек! Улыбчивый, любезный, всё время говорит о высоких материях. Он мечтает построить мост через пруд, чтобы купцы торговали, и подземный ход из дома. Но вся его «бурная деятельность» заканчивается только словами. В его кабинете уже второй год лежит книжка, заложенная на четырнадцатой странице. Он не занимается хозяйством, имением управляет плут-приказчик, крестьяне живут в нищете. Манилов — это порок бесполезности. Человек, у которого есть задатки души, но он их полностью загубил ленью. Вместо того чтобы делать реальные дела, он витает в облаках. Гоголь смеется над ним, но смех этот грустный, потому что таких «маниловых» много вокруг — они приятны в общении, но абсолютно бесполезны для общества.
Следом за Маниловым мы видим Настасью Петровну Коробочку. Это порок совсем другого рода — тупая, животная ограниченность и жадность. Коробочка — это «дубинноголовая» женщина, которая видит мир только через призму своего хозяйства. Она не может понять, зачем Чичикову мертвые души, но главное для нее — не продешевить. Она боится, что прогадает, и мучительно торгуется, вспоминая, что в городе другие купцы продают пеньку и мед подороже. Её душа мертва, потому что в ней нет ничего, кроме практической сметки и страха. Это символ косности и застоя. Коробочка — это воплощение такого русского захолустья, где всё замерло, где нет никаких мыслей, кроме как о том, «не пригодится ли что в хозяйстве». Гоголь показывает, как мелочное накопительство убивает в человеке всё живое.
Третий порок — безудержное вранье, наглость и страсть к скандалам. Это Ноздрев. Если Манилов — это сладкая пустота, то Ноздрев — это буйная, шумная и совершенно бессовестная сила. Он постоянно врет, меняет свои слова каждую минуту, играет нечестно в карты, может напоить человека и обокрасть. Его стихия — кутеж и азарт. Но в этом буйстве нет ни капли искренности или настоящей страсти. Ноздрев — это порок шумной пустоты. Он не делает зла со злым умыслом, он просто не может жить иначе. Его душа — это базар, где всё продается и покупается, а главная ценность — это возможность «пустить пыль в глаза» и «нализаться мертвецки». Гоголь показывает нам, что такое ложь, возведенная в абсолют.
Идем дальше. Помещик Собакевич — это «кулак» и медведь в человеческом обличье. Его порок — грубая, тяжелая материальность. Для него всё в мире имеет только одно измерение — практическое. Он всех людей считает мошенниками и дураками, кроме себя. У него всё крепко, добротно, но бездушно. Даже души умерших крестьян он умудряется нахваливать как товар: «все как один — отличные кучера, плотники». Собакевич — это порок духовного оскудения, когда человек превращается в вещь, в тяжелый, неповоротливый предмет. У него нет души, есть только желудок и кулак.
Но самый страшный порок, который открывает нам Гоголь, — это, безусловно, Плюшкин. Это уже не просто порок, а распад человека, его духовная смерть. Когда-то Плюшкин был хорошим хозяином и семьянином, но скупость поглотила его целиком. Он превратился в «прореху на человечестве». Он не ест, не спит, его имение разрушается, урожай гниет на корню, а он тащит в дом старую подошву и ржавый гвоздь. Он перестал быть человеком, разучился видеть разницу между полезной вещью и мусором. Гоголь показывает страшный итог, к которому приводит человека безудержная страсть к накопительству. Это порок, который уничтожает в человеке всё человеческое: любовь, сострадание, заботу о ближних.
И наконец, венец всех этих пороков — сам Павел Иванович Чичиков. Он — главная «мертвая душа». В отличие от помещиков, он деятелен, энергичен, умеет нравиться. Но вся его энергия направлена на одно — приобретательство, обогащение любой ценой. Его жизненный девиз — «копейка всё прошибет». Чичиков — это порок беспринципности. Он готов пресмыкаться, лицемерить, врать, совершать любые пакости, лишь бы достичь цели. Он — комок из всех мелких страстей, собранных вместе. Он циничен, у него нет ни друзей, ни идеалов. Только деньги. И это самое страшное, потому что такие «чичиковы» приходят на смену старым помещикам. Новый тип дельца без совести и чести — вот кого больше всего боится Гоголь.
В своей поэме Гоголь обличает не просто глупость или жадность отдельных людей. Он показывает систему, при которой душа человека гибнет. Его пороки — это не злодеяния в классическом понимании. Это лень, косность, вранье, скупость, беспринципность — те тихие, бытовые пороки, которые незаметно убивают в человеке образ Божий. Гоголь бичует их с такой силой, потому что страстно любит Россию и верит, что она может возродиться. «Мертвые души» — это не просто список недостатков, это предупреждение. Поэма написана для того, чтобы мы, взглянув на этих уродливых персонажей, ужаснулись и захотелось быть живыми, настоящими, сохранить в себе доброту, честь и душу.